Die Komplementarität von innerweltlicher Askese und artistischer Lebensführung. Zur Kritik zeitdiagnostischer ÄsthetisierungsthesenThe complementarity of inner-worldly asceticism and artistic conduct of life. Towards a critique of recent aestheticization thesisSur la complémentarité de l’ascétisme dans le monde et de la conduite de vie artiste. Pour une critique des lectures du présent fondées sur la thèse de l’esthétisation

Der Beitrag gibt einen Überblick über vier Varianten der gegenwartsdiagnostischen Ästhetisierungsthese (von Luc Boltanski und Ève Chiapello, Ulrich Oevermann, Andreas Reckwitz, Charles Taylor), die große Unterschiede aufweisen, aber erstens in der Vorstellung konvergieren, die protestantische Ethik sei in einer Krise und werde zunehmend verdrängt von einer artistischen Form der Lebensführung, die an genuin ästhetischen Idealen orientiert ist, und zweitens funktionalistische Argumentationen verfolgen, die wenig über die Struktur dessen sagen, das diese Funktion erfüllt. Betrachtet man dagegen die Inhalte dieser artistischen Lebensführung, zeigt sich ihre Verwurzelung in romantischen Ideen. Es handelt sich um eine genaue Verkehrung der innerweltlichen Askese, wobei die Ausgeprägtheit dieses Antagonismus Gemeinsamkeiten auf einer tieferliegenden Ebene vermuten lassen. Das führt zur These, dass die Spezifik der westlich-modernen Kultur nicht nur in den Auswirkungen des calvinistisch inspirierten Puritanismus zu sehen ist, sondern in der komplementären Verschränkung der protestantischen mit der romantischen Ethik, die die ideelle Grundlage auch für zeitgenössische Ästhetisierungsprozesse abgibt.