American exceptionalism is enjoying a revival of scholarly interest amid new approaches to studying foreign policy narratives and unease regarding how US policymakers will manage a less unipolar international system. That revival coincides temporally, though not yet substantively, with growing attention to racialized dynamics and Eurocentrism within international relations. This article examines how core strands of American exceptionalism-the prevailing narrative framing of US foreign policy-reflect a whitewashed understanding of US foreign policy that can best be understood as the product of racialized subject-positioning that saturated its historical development. After conceptualizing American exceptionalism, it develops a theoretical framework to capture how racialized subject-positioning stratifies understandings of a nation's role in the world. It proceeds to investigate how this process shaped the development of American exceptionalism in line with epistemologies of immanence, ignorance, and innocence, producing exceptionalist narratives that neglect non-white populations as meaningful others in the construction of US national identity and that negate US interactions with those groups as relevant evidence that might undercut its exceptionalism. These whitewashing effects remained embedded even as overtly racist discourse became delegitimized, posing enduring obstacles for US diplomacy today. El excepcionalismo estadounidense est & aacute; disfrutando de un renacimiento del inter & eacute;s acad & eacute;mico en medio de una situaci & oacute;n donde existen nuevos enfoques para estudiar las narrativas de la pol & iacute;tica exterior y donde hay cierta inquietud en materia de c & oacute;mo los responsables pol & iacute;ticos estadounidenses gestionar & aacute;n un sistema internacional menos unipolar. Ese renacimiento coincide temporalmente, aunque todav & iacute;a no de manera sustantiva, con una creciente atenci & oacute;n a las din & aacute;micas racializadas y al eurocentrismo dentro de las relaciones internacionales. Este ensayo estudia la manera en que las l & iacute;neas centrales del excepcionalismo estadounidense (el marco narrativo predominante de la pol & iacute;tica exterior de Estados Unidos) reflejan una comprensi & oacute;n blanqueada de la pol & iacute;tica exterior por parte de Estados Unidos, la cual puede entenderse mejor como el producto de un posicionamiento de sujeto racializado que satur & oacute; su desarrollo hist & oacute;rico. Despu & eacute;s de conceptualizar el excepcionalismo estadounidense, este ensayo desarrolla un marco te & oacute;rico con el fin de capturar c & oacute;mo el posicionamiento racializado del sujeto estratifica la comprensi & oacute;n del papel de una naci & oacute;n en el mundo. A continuaci & oacute;n, el ensayo investiga c & oacute;mo este proceso molde & oacute; el desarrollo del excepcionalismo estadounidense en l & iacute;nea con las epistemolog & iacute;as de la inmanencia, la ignorancia y la inocencia, produciendo, de esta manera, narrativas excepcionalistas que descuidan a las poblaciones no blancas sin considerarlas como un otro significativo en la construcci & oacute;n de la identidad nacional de los Estados Unidos y que niegan las interacciones de los Estados Unidos con esos grupos sin considerarlas como una evidencia relevante que podr & iacute;a socavar su excepcionalismo. Estos efectos a nivel de blanqueamiento permanecieron arraigados incluso cuando se deslegitim & oacute; el discurso abiertamente racista, lo que plante & oacute; obst & aacute;culos para la diplomacia estadounidense que a & uacute;n perduran en la actualidad. L'exceptionnalisme am & eacute;ricain conna & icirc;t actuellement un regain d'int & eacute;r & ecirc;t acad & eacute;mique alors que de nouvelles approches de l'& eacute;tude des r & eacute;cits de politique & eacute;trang & egrave;re se font jour, ainsi qu'une certaine g & ecirc;ne quant & agrave; la gestion d'un syst & egrave;me international moins unipolaire par les d & eacute;cideurs am & eacute;ricains. Ce renouveau co & iuml;ncide sur le plan temporel, bien que de fa & ccedil;on mod & eacute;r & eacute;e pour l'instant, avec l'attention croissante pour les dynamiques racialis & eacute;es et l'eurocentrisme au sein des relations internationales. Cet article examine la fa & ccedil;on dont trois courants essentiels de l'exceptionnalisme am & eacute;ricain (le cadre narratif dominant de la politique & eacute;trang & egrave;re am & eacute;ricaine) refl & egrave;tent une compr & eacute;hension de la politique & eacute;trang & egrave;re am & eacute;ricaine pass & eacute;e sous silence. Celle-ci s'appr & eacute;hende d'autant mieux en l'envisageant tel un produit d'un positionnement racialis & eacute; de la discipline qui a satur & eacute; son d & eacute;veloppement historique. Apr & egrave;s une contextualisation de l'exceptionnalisme am & eacute;ricain, l'article d & eacute;veloppe un cadre th & eacute;orique pour repr & eacute;senter la stratification des compr & eacute;hensions du r & ocirc;le de la nation dans le monde due au positionnement racialis & eacute; de la discipline. Il s'int & eacute;resse ensuite & agrave; la fa & ccedil;on dont ce processus a fa & ccedil;onn & eacute; le d & eacute;veloppement de l'exceptionnalisme am & eacute;ricain pour le faire correspondre aux & eacute;pist & eacute;mologies d'immanence, d'ignorance et d'innocence. Il a ainsi produit des r & eacute;cits exceptionnalistes qui omettent les populations non blanches, comme si elles & eacute;taient des autres insignifiants dans la construction de l'identit & eacute; nationale des & Eacute;tats-Unis, et qui nient les interactions du pays avec ces groupes, des preuves pertinentes qui pourraient nuire & agrave; son exceptionnalisme. Ce passage sous silence est rest & eacute; pr & eacute;valent, m & ecirc;me quand les r & eacute;cits ouvertement racistes se sont vus d & eacute;l & eacute;gitim & eacute;s. Il repr & eacute;sente donc encore un obstacle pour la diplomatie am & eacute;ricaine aujourd'hui.
